الأحد ، أول يوم من ذي القعدة ، سنة ثلاث وخمسين ومائتين « 1 » . 591 - سليمان بن داود بن سليمان بن أيوب البزّاز « 2 » العسكرىّ : من عسكر فسطاط مصر « 3 » . يروى عن الربيع بن سليمان المرادي ، وأبى غسّان مالك بن يحيى ، ومحمد بن خزيمة بن راشد المصري « 4 » . روى عنه ابن جميع . ثقة ، توفى في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة « 5 » . 592 - سليمان بن الرّوّاغ الخشنىّ : روى عنه سعيد بن كثير بن عفير « 6 » . 593 - سليمان بن زياد الفرّاء « 7 » المصري : مولى بنى سعد بن بكر ، من قيس عيلان . يكنى أبا أيوب . يروى عن ابن وهب ، وحجّاح بن محمد الأعور . وفي روايته عن ابن وهب نظر « 8 » . آخر من حدّث عنه علّان بن الصّيقل . ويقال : كان قد « 9 » اختلط آخر عمره « 10 » . توفى سنة خمسين ومائتين « 11 » .

--> ( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 410 ، وتهذيب التهذيب 4 / 163 - 164 . ( 2 ) هكذا ضبطها السمعاني بالحروف ، وذكر أنها تقال لمن يبيع البزّ ( الثياب ) . ( الأنساب 1 / 338 ) . ( 3 ) سمّاها الذهبي ( عساكر ) ، ونسبه إليها ، فقال : العساكرىّ ( تاريخ الإسلام 25 / 161 ) . والصواب ما ذكره ابن يونس ، وأثبتّه عنه في المتن . والعسكر تقع شمال الفسطاط ، وسميت بذلك ؛ لأن عسكر صالح بن علي الهاشمي ، وأبى عون عبد الملك بن يزيد نزل بمكانها سنة 133 ه ، فسمّى المكان بهم ( معجم البلدان 4 / 139 ، والانتصار لابن دقماق ( القسم الأول ص 34 ) . وقد أمر أبو عون جنده ببنائها ، ثم اتسعت - بعد أن غدت عاصمة مصر زمن العباسيين - حتى اتصل بناؤها ببناء الفسطاط ، وبها دار الإمارة ، ومسجد جامع ( جامع العسكر ) ، وبها دار الشرطة العليا ( الخطط 1 / 304 ) . ( 4 ) في ( تاريخ الإسلام ) 25 / 161 : البصري . والتصويب من : ( الأنساب 4 / 194 ، ومعجم البلدان 4 / 139 ) . ( 5 ) الأنساب 4 / 194 ( وذكر سنة الوفاة فقط ، ولم ينسب الترجمة لابن يونس ) ، وتاريخ الإسلام 25 / 161 ( نسب ذلك لابن يونس ) . ( 6 ) الإكمال 4 / 102 ( قاله ابن يونس ) . ( 7 ) ضبطها السمعاني بالحروف ، وقال : نسبة إلى خياطة الفرو ، وبيعه ( الأنساب 4 / 351 ) . ( 8 ) سقطت هذه الكلمة سهوا من الناسخ في ( المصدر السابق ) . وأوردها الذهبي - نقلا عن ابن يونس - في ( ميزان الاعتدال 2 / 207 ، والمغنى في الضعفاء ( طبعة 1971 م ) 1 / 279 . ( 9 ) إضافة من عندي ، لا تخفى على ابن يونس . ( 10 ) السابق ( طبعة 1971 م ) 1 / 279 ، وميزان الاعتدال 2 / 207 ( ولم يحدد في كليهما توقيت الاختلاط ) . ( 11 ) الترجمة كلها وردت - نقلا عن ابن يونس - في : ( الإكمال 7 / 46 ، والأنساب 4 / 351 ) .